Living for the Glory of God ~ Vivir para la Gloria de Dios

Cambios en doctrina revela la amenaza real de la iglesia

Dentro de la iglesia, existe un miedo de una toma de control. Es el contenido, no la forma de la toma del poder que genera ese miedo. ¿Qué es lo que genera inquietud en las iglesias bíblicas fundamentales? Liberalismo teológico.

Hace bastante tiempo, liberalismo teológico ha influido en reformas de gran alcance dentro de la cultura de la iglesia. Por lo tanto, los temores existen con razón. Sin embargo, la mera etiqueta de este movimiento como liberalismo teológico tiene la propensión de certificarlo como legítimo. En cambio, mirando los acontecimientos recientes, hay un movimiento más apropiado que debe ser temido.

Considere el primero de dos desarrollos recientes y de interés periodístico. El primero es un aviso del Vaticano hace algunos semanas atrás cuando se anunció que había cambiado su postura sobre la pena de muerte. Guiados por la autoridad del Papa Francisco, la doctrina afirma ahora que la pena de muerte no es aceptable en ninguna circunstancia. La iglesia católica tiene una larga historia de participación en proyectos de justicia social y bajo el liderazgo del Papa Francisco, la iglesia ha abierto a una teología más liberal. Algunos querrán discutir esa decisión, y hay mucho que se puede decir. Sin embargo, para el propósito de la discusión aquí no es la posición de la iglesia que captura nuestra atención, pero la complacencia de la iglesia a cambiar tan rápidamente sus posiciones teológicas. Con un anuncio, fueron cambiados siglos de teología católica y la iglesia histórica fue condenada indirectamente (para previamente utilizando tal castigo y hacerlo ampliamente).

Relacionado con esta historia desde el Vaticano, es un artículo del periódico El Estado, el periódico principal de Columbia del Carolina del Sur (1). Es un relato fascinante sobre el estado de la iglesia en Carolina del Sur, un estado aparte como el broche que sostiene la unidad a la cinturón de la Biblia. Hay mucho para leer, analizar e interpretar desde el artículo, pero el aspecto principal es la velocidad en que se están cerrando las iglesias y la membresía está disminuyendo. Por ahora, hay dos aspectos claves para nuestros propósitos aquí. La primera es una referencia al hecho que para muchos, lo que vieron como la motivación para las iglesias puede ahora ser satisfecho a través de otros medios y oportunidades (este es mi generalización y suma). Ya sea participar en algún tipo de oportunidad filantrópica (alimentar al hambriento, proveer suministros a los que no tienen, etc.), encontrar amigos, o incluso moralistas enseñanzas, uno puede ir fuera de la iglesia para encontrar el cumplimiento que él o ella desea. Adicionalmente, otros tengan en cuenta que un descenso existe porque muchos son resistentes a cambiar y en lugar de otro desea de mantener las tradiciones de la iglesia. En el debate aquí son las doctrinas sociales y funcionales de la iglesia, y muchos los encuentran más importantes que las doctrinas bíblicas que definen las doctrinas sociales y funcionales. En contraste con la iglesia católica que está en peligro de cambiar con demasiada frecuencia aquí se preocupa por falta de la complacencia transformar.

Mientras temando la incorporación del liberalismo teológico, el hecho de que el movimiento se ha dado una etiqueta sugiere que este movimiento tiene autoridad legítima. En cambio, en el corazón de los dos es un tema central que proporciona una etiqueta más precisa: egocentrismo teológico. Ambos son motivados por la autoridad para apaciguar a uno mismo. La autoridad de la Deidad se ha sustituido por la autoridad de la humanidad. El resultado es un paisaje de posiciones teológicas, movimientos sociales y manifestaciones que están cambiando constantemente.

Reconocer el tema central quita la autoridad de este movimiento porque justamente identifica la motivación como egocéntrico. Esencialmente, es un movimiento centrado en sí mismo que se alinea no con la santificación del Salvador pero con predilección personal. Hay sólo una respuesta a este problema: a ser humillado por Dios, en Dios y para Dios.

(1) Puede leer el articulo “Pérdida de la fe: por qué Carolina del sur está abandonando sus iglesias” haciendo clic aquí pero es en ingles.

La foto “Lacking a Congregation” es de usuario Andrew Stawarz y Flickr.

 

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