Living for the Glory of God ~ Vivir para la Gloria de Dios

Una Generación con Gracia (Parte Dos)

La confirmación de Brett Kavanaugh para una posición en la Corte Suprema no sólo ha sido fea, sino que ha mostrado las profundidades de la depravación humana. Con acusaciones de abuso sexual muchos han condenado a Brett Kavanagh e indicó que aquellos que no lo condenan también deben estar defendiendo el abuso. Lamentablemente, las decisiones desinformadas, el discurso desenfrenado y el diálogo inalterable se muestran el carácter de nuestra nación. Somos una nación sin gracia.
En el mejor de los detalles, la información que tenemos (en el momento de redactar este artículo) es que una persona está acusando a otro de delito obsceno y el acusado lo niega. Juzgar la inocencia o no basándose en esa información limitada es imprudente. Pero la inclinación de muchos que ya han juzgado es preocupante (puede leer la discusión anterior por hacer un clic en el siguiente enlace: Una Generación Sin Gracia). Representa una gran necesidad de que una sociedad sea infundida con gracia.
De ninguna manera se debe conformar al pecado, especialmente uno tan severo con consecuencias tan devastadoras, pero el carácter de Dios demuestra una combinación de misericordia perfecta, paciencia perfecta y justicia perfecta, por lo que debemos esforzarnos por lo mismo. Por lo tanto, nos inclinamos por el lado de gracia.
En una sociedad sin gracia, la situación demuestra que el estatuto de limitaciones es amplio y no expira. Uno puede ser avergonzado y rendir cuentas años más tarde. Además, la prosecución en el tribunal de la opinión pública se inicia en el concepto de culpa perpetua, es decir, culpable hasta que se demuestre que es inocente. Finalmente, el veredicto no busca nada más que restitución.
En contraste con una generación desgraciada, buscamos ser una generación agraciada que se caracteriza por lo contrario. Esto incluye los siguientes:

  • El estatuto de las limitaciones: En contraste con una generación sin gracia, una que está llena de gracia mantiene un estatuto de limitaciones que no es amplio, pero está atado. En primer lugar, está limitado por la exclusión de la agenda personal. Una persona no mantiene una lista de agravios por una persona que espera el tiempo de huelga cuando hay una agenda personal que puede cumplir. Además, también está obligado por el arrepentimiento. Aunque ciertamente el pecado puede impactar una relación, gracia reconoce cuando se ha hecho el arrepentimiento. Él es fiel a perdonar nuestros pecados cuando confesamos (1 Juan 2:9) un aspecto para ejemplificarnos a nosotros mismos. Por lo tanto, el pecado puede ser confrontado, pero se hace con tanta gracia, no condenando sin evidencia y discusión con el individuo y también reconoce el arrepentimiento de uno.
  • La prosecución: Adicionalmente, en vez de la culpa perpetua, la generación agraciada se acerca al individuo y a las circunstancias con el concepto de la inocencia potencial. Al reconocer el estado caído de la humanidad, gracia reconoce que no asume automáticamente lo peor de una persona, sino que en cambio da el beneficio de la duda, buscando juzgar imparcialmente.
  • El veredicto: Finalmente, el veredicto bajo una generación agraciada no busca solo la restitución, sino la restauración. Esto no significa que no haya consecuencias, pero el objetivo no es castigar. En cambio, la confrontación del pecado busca restablecer las relaciones (ver Mateo 18 y el objetivo de la disciplina de la iglesia).

La generación agraciada es lo opuesto a una generación desgraciada.
La gracia es una característica vital para nuestra interacción con una sociedad secular, porque no sólo viene de un amor por Cristo, sino que también demuestra un amor para Cristo. La gracia confronta, conduce y se preocupa. La gracia significa que uno confronta las injusticias, las indiferencias, y las desigualdades en este mundo, así confronta el pecado. Sin embargo, al mismo tiempo la gracia conduce nuestras actitudes y acciones, por lo tanto, no sólo la gracia confronta el pecado, sino que también dicta cómo confrontamos el pecado, que es con un amor que desea lo mejor para la persona y lo mejor para la gloria de Dios. Finalmente, gracia se preocupa por las otras personas. Es la verdadera demostración de compasión al mostrar quién es Dios. La gracia debe contener cada una de estas tres cualidades; el cuidado sin confrontación puede resultar en un compromiso mientras que confrontar sin conducta no es amoroso. Por lo tanto, gracia necesita los tres.
Mientras lamentando la situación actual de la sociedad como una generación sin gracia, los creyentes tienen la oportunidad de ser una generación con gracia. Ellos están en marcado contraste con los caminos del mundo caminando en los caminos de Dios para que él sea glorificado y que la gente pueda ser transformada por él. Por lo tanto, debemos resistir la tentación de sucumbir a la falta de gracia y en cambio estar llenos de gracia.

En los últimos dos artículos he compartido las características de una generación desgraciada y las características de una generación agraciada. A continuación, se muestra un breve gráfico de las diferencias (por favor refiérase a los artículos para una revisión de los términos).

La generación sin gracia La generación con gracia
Estatuto de limitaciones Amplio Atado
Prosecución Perpetual Guilt Inocencia potencial
Veredicto Busca la restitución Busca la restauración

La foto “Liberty County Courthouse, Liberty, TX” es de usuario Patrick Feller y Flickr.

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